레위기 14장 1-20절 설교문 및 성경공부 교재

설교문:

본문: 레위기 14장 1-20절

제목: 날아가는 새와 제단에 발린 피와 기름: 진영 밖 자를 부르시는 거룩한 회복

1. 도입 및 본문의 배경

우리는 지난 시간 레위기 13장의 마지막 부분을 통해, 악성 피부병(짜라아트)으로 부정 판정을 받은 자가 겪어야 했던 처절한 비극을 보았습니다. 옷을 찢고, 머리를 풀고, 윗입술을 가린 채 "부정하다, 부정하다!" 절규하며, 가족과 성막의 품을 떠나 진영 밖 황무지에서 홀로 살아야 했던 살아있는 시체의 고통이었습니다.

오늘 본문인 레위기 14장 1-20절은 그 절망의 긴 터널을 뚫고 터져 나오는 '치유된 나병 환자의 정결 예식과 온전한 공동체 복귀 규례'를 다룹니다.

본문을 시작하기에 앞서 성경이 침묵하고 있는 중요한 진실 하나를 주목해야 합니다.

레위기 13장과 14장 그 어디에도 '나병을 어떻게 치료하고 투약하는가'에 대한 치료 처방전은 단 한 구절도 나오지 않습니다. 오직 '진찰'과 '정결 예식'만 있을 뿐입니다.

고대 사회에서 악성 나병의 치유는 인간의 의술로 불가능한 영역이었으며, 오직 '하나님의 초자연적인 은혜와 긍휼'로만 주어지는 기적이었습니다.

따라서 오늘 본문의 정결 예식은 병을 고치기 위한 조건이 아니라, '하나님에 의해 이미 고침받은 자를 하나님 백성의 언약적 지위로 온전히 복원시키시는 거룩한 재창조의 과정'입니다.

본문은 회복의 과정을 크게 두 단계로 다룹니다.

첫째, 제사장이 친히 진영 밖으로 나가 두 마리의 살아있는 정결한 새와 백향목, 홍색 실, 우슬초로 베푸는 '진영 밖에서의 1단계 정결 예식(1-9절)'입니다.

둘째, 성막 뜰 앞 제단으로 나아와 어린양의 속건제 피와 기름을 귀, 엄지손가락, 엄지발가락에 바르고 머리에 붓는 '회막 문에서의 2단계 거룩한 위임 및 성화 예식(10-20절)'입니다.

가장 낮고 부정한 자리로 찾아오시는 하나님의 사랑, 그리고 제사장 위임식에 버금가는 피와 기름의 씻음으로 죄인을 왕 같은 제사장으로 회복시키시는 복음의 정수가 오늘 본문의 배경입니다.

2. 본문 강해: 피 묻은 새의 비상, 털을 미는 정결, 귓부리의 피와 머리의 기름

• 진영 밖으로 찾아가는 제사장과 두 마리의 새 (1-9절)"나병 환자가 정결하게 되는 날의 규례는 이러하니 곧 그 사람을 제사장에게로 데려갈 것이요 제사장은 진영에서 나가 진찰할지니 그 환자에게 있던 나병 환부가 나았으면 제사장은... 살아 있는 정결한 새 두 마리와 백향목과 홍색 실과 우슬초를 가져오게 하고... 한 새는 흐르는 물 위 질그릇 안에서 잡고... 살아 있는 새는 그 들에 놓을지며... 칠 일째에 그는 모든 털을 밀되 머리털과 수염과 눈썹을 다 밀고... 그의 몸을 물에 씻을 것이라 그리하면 정하리라" (2-5상, 7하, 9절)
  • 진영 밖으로 나가는 제사장(3절): 환자는 부정한 상태이므로 성막이나 진영 안으로 들어올 수 없습니다. 그러므로 거룩한 제사장이 친히 거룩한 성막을 떠나 부정한 자가 홀로 격리되어 울고 있는 진영 밖 광야로 찾아내려갔습니다.
  • 두 마리 새의 예식(4-7절): 흐르는 물(생수)을 담은 질그릇 위에서 새 한 마리를 잡습니다. 그리고 살아있는 다른 한 마리 새를 백향목, 홍색 실, 우슬초와 함께 묶어 죽임당한 새의 피에 적신 후, 환자에게 일곱 번 뿌리고 살아있는 새를 푸른 들판을 향해 날려 보냅니다.
    • 썩지 않는 향기를 지닌 '백향목', 생명의 핏빛을 상징하는 '홍색 실', 정화의 도구인 '우슬초'(시 51:7)는 부패와 죽음의 냄새를 씻어내는 도구입니다.
    • 피를 흠뻑 묻힌 채 창공으로 자유롭게 날아가는 새는, 환자의 모든 부정과 저주가 피의 대속을 통해 단번에 날아가 버렸음을 온몸으로 시각화한 감격적인 해방의 선포입니다.
  • 모든 털을 미는 7일의 과정(8-9절): 환자는 진영 안 자기 장막 근처까지 들어올 수 있었으나 아직 집 안에는 들어가지 못했습니다. 7일째 되는 날 머리털, 수염, 심지어 눈썹까지 온몸의 털을 완전히 밀어버렸습니다. 과거 나병의 부정과 부패가 묻어있던 옛 흔적을 뿌리째 깎아내고 갓 태어난 갓난아이와 같은 새로운 생명으로 거듭남을 상징합니다.
• 죽음의 공간인 진영 밖에서 시작되는 회복의 첫 단추입니다.
• 회막 문에서의 제사와 피의 바름: 속건제 (10-14절)"여덟째 날에 그는 흠 없는 어린 숫양 두 마리와 일 년 된 흠 없는 어린 암양 한 마리와 또 고운 가루 십분의 삼 에바에... 기름 한 록을 취할 것이요 정결하게 하는 제사장은 정결함을 받을 자와 그 물건들을 회막 문 여호와 앞에 두고... 어린 숫양 한 마리를 가져다가 기름 한 록과 아울러 속건제로 드리되... 제사장은 그 속건제물의 피를 취하여 정결함을 받을 자의 오른쪽 귓부리와 오른쪽 엄지손가락과 오른쪽 엄지발가락에 바를 것이요" (10-12상, 14절)
  • 8일째 되는 날, 환자는 흠 없는 어린 숫양과 암양, 기름과 소제물을 가지고 비로소 성막 뜰 앞 제단(회막 문)으로 나아옵니다.
  • 제사장은 어린 숫양을 잡아 '속건제(아샴)'로 드립니다. 나병에 걸려 격리되어 있는 동안 하나님께 드리지 못했던 성물과 예배의 손실, 이웃에게 끼친 피해를 배상하는 의미입니다.
  • 14절의 행동을 보십시오. 제사장이 속건제물의 피를 환자의 '오른쪽 귓부리, 오른쪽 엄지손가락, 오른쪽 엄지발가락'에 바릅니다.
  • 이 의식은 성경에서 단 한 번, 레위기 8장의 '아론과 그의 아들들의 제사장 위임식'에서만 행해졌던 동일한 의식입니다!
  • 진영 밖에서 짐승처럼 버려졌던 나병 환자를, 하나님은 거룩한 제사장들과 똑같은 반열에 올려놓으시고 온몸의 감각과 행동의 영역을 거룩한 피로 인쳐주신 것입니다.
• 언약 백성으로의 온전한 신분 회복입니다.
• 머리에 붓는 거룩한 기름의 도유와 제사의 완성 (15-20절)"제사장은 또 그 한 록의 기름을 취하여 자기 왼쪽 손바닥에 붓고... 손가락으로 그 기름을 찍어 여호와 앞에 일곱 번 뿌릴 것이요 손에 남은 기름은 제사장이... 오른쪽 귓부리와 오른쪽 엄지손가락과 오른쪽 엄지발가락 곧 속건제물의 피 위에 바를 것이며 아직도 그 손에 남은 기름은 제사장이 그 정결함을 받는 자의 머리에 바르고... 속죄제와 번제와 소제를 드려... 그가 정결하리라" (15-16, 17-18상, 19-20절)
  • 제사장은 피가 발린 바로 그 자리(귓부리, 엄지손가락, 엄지발가락) 위에 '기름(셰멘)'을 덧바릅니다. 속죄의 피 위에 성령의 은혜와 능력이 부어집니다.
  • 그리고 손에 남은 기름 전부를 그 사람의 '머리에 아낌없이 부어 바릅니다(18절).'
  • 마침내 속죄제와 번제, 소제를 하나님 앞에 올려드렸을 때, 쫓겨났던 문둥병자는 마침내 하나님과 사람 앞에서 "온전히 정결한 언약 백성"으로 공인받았습니다.
• 성령의 인치심과 전인격적 회복입니다.

3. 메시지: 진영 밖으로 오신 참 제사장, 피 묻은 날개로 날아오른 자유, 왕 같은 제사장의 기름부음 (One-Point)

오늘 본문이 우리에게 선포하는 원포인트 메시지는 분명합니다.

우리는 죄의 나병에 걸려 하나님과 단절된 채 진영 밖 영원한 멸망의 황무지에 버려졌던 자들이었으나, ‘하늘 보좌를 버리고 진영 밖 우리의 비참한 자리까지 직접 찾아오사 십자가에서 피 흘리신 참 대제사장 예수 그리스도’로 말미암아 온전한 사죄와 해방을 얻었으며, 이제 성도는 ‘귓부리와 손발과 머리에 보혈과 성령의 기름부음을 받은 왕 같은 제사장으로서 듣는 것과 행하는 것과 모든 삶의 영역을 거룩하게 헌신’해야 합니다.

첫째, 진영 밖으로 나아간 제사장의 발걸음 속에서 '우리를 찾아오신 예수 그리스도의 성육신'을 보십시오.

환자는 스스로 힘으로 성막에 들어올 수 없었습니다. 오직 제사장이 찾아와 주어야만 했습니다.

우리가 아직 죄인 되었을 때, 우리가 스스로 하나님을 찾아갈 수도 없고 의를 행할 힘도 전혀 없을 때,

우리의 영원한 대제사장이신 예수 그리스도께서 하늘 영광의 진영을 떠나 진영 밖 저주받은 이 땅의 황무지로 친히 내려오셨습니다(롬 5:8).

누가복음 19장 10절은 선포합니다. "인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라!"

주님은 우리가 깨끗해진 다음에 찾아오신 것이 아닙니다.

우리가 여전히 부정하여 썩은 냄새를 풍기고 있을 때, 홀로 버려져 고통당하던 내 깊은 절망의 진영 밖으로 손수 찾아오셔서 우리의 환부를 만져주셨습니다.

구원은 인간이 하나님께 기어 올라간 것이 아니라, 하나님께서 진영 밖 밑바닥으로 찾아내려오신 은혜의 사건입니다.

둘째, 피에 젖어 하늘로 날아간 새의 모습 속에서 '십자가 대속과 부활이 가져다준 참된 해방'을 보십시오.

흐르는 물 위에서 질그릇 안의 새 한 마리가 피를 흘리며 처참하게 죽어갔습니다.

그 피는 곧 우리를 대신하여 십자가 위에서 깨어지신 예수 그리스도의 육체와 보혈을 예표합니다.

그리고 살아있는 새는 죽임당한 새의 피를 흠뻑 적신 채, 창공을 가르며 푸른 들판으로 자유롭게 날아갔습니다.

로마서 4장 25절은 찬양합니다.

"예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라!"

피 묻은 날개를 퍼덕이며 하늘 높이 날아가는 그 새를 바라보았을 때, 나병 환자의 심령에 터져 나왔을 그 형언할 수 없는 자유와 감격을 상상해 보십시오.

"저 새의 날개에 묻은 피가 내 모든 저주를 다 씻어내어 날아가 버렸구나!"

갈라디아서 5장 1절은 선포합니다. "그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라!"

예수 그리스도의 보혈은 우리의 모든 죄책감과 사망의 사슬을 영원히 끊어버리셨습니다. 피 묻은 새처럼, 이제 죄와 사망에서 벗어나 참된 영적 자유의 창공을 날아오르십시오.

셋째, 피와 기름으로 인침을 받은 환자의 모습 속에서 '왕 같은 제사장으로의 신분 회복'을 보십시오.

오늘 본문에서 가장 전율을 느끼게 하는 장면은, 제사장이 나병 환자의 귀와 손과 발에 피를 바르고 기름을 붓는 대목입니다.

세상 사람들은 그를 만지기도 혐오스러워했습니다. 가족마저 버렸던 자였습니다.

그런데 거룩하신 하나님은 그 버림받았던 자를 제사장 위임식과 똑같은 규례로 씻기시고 거룩한 기름을 부어주셨습니다.

베드로전서 2장 9절은 우리의 정체성을 이렇게 선포합니다.

"그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니!"

우리의 오른쪽 귓부리에 예수의 피와 성령의 기름이 발려 있습니다. 이제 세상의 더러운 유혹과 험담을 듣지 말고, 오직 하나님의 말씀에만 귀를 기울이십시오.

우리의 오른쪽 엄지손가락과 발가락에 피와 기름이 발려 있습니다. 탐욕과 불의를 행하던 옛 손을 멈추고, 죄악의 길을 걷던 발걸음을 돌려 주님의 거룩한 사랑과 공의를 행하십시오.

우리의 머리에 성령의 기름이 흘러넘치고 있습니다. 세상의 근심과 교만을 버리고 성령의 충만함으로 생각과 지성을 거룩하게 무장하십시오.

4. 결단 및 적용

사랑하는 성도 여러분, 오늘 여러분은 진영 밖으로 찾아오신 주님의 사랑을 기억하고 있습니까?

• 진영 밖 가장 낮고 외로운 자리까지 나를 찾아오신 예수 그리스도의 은혜 앞에 감사와 찬양의 눈물을 회복하십시오. 내 영적 문둥병의 부패함을 아시고도 마다하지 않고 품어주신 주님의 십자가 사랑을 묵상하십시오.
• 날아간 피 묻은 새처럼, 죄책감과 정죄의 멍에를 벗어버리고 십자가 안에서 완전한 자유를 누리십시오. 마귀가 주는 참소와 과거의 상처에 매이지 말고, 주님의 보혈로 해방된 자답게 담대하게 믿음의 날개를 펴십시오.
• 귀와 손발과 머리에 피와 기름이 발린 왕 같은 제사장으로서 거룩한 삶을 결단하십시오. 내 듣는 귀를 정결케 하고, 내 손과 발의 행실을 구별하며, 내 머릿속 생각을 성령으로 채워 하나님의 거룩한 통로로 살아가는 신실한 성도가 되십시오.

진영 밖 우리를 찾아오사 피 묻은 대속의 은혜로 자유를 주시고, 거룩한 제사장으로 세워주신 예수 그리스도의 사랑 안에서 날마다 온전한 정결과 성령의 능력으로 승리하는 복된 성도님들이 다 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 

 

성경공부 교재:

날아가는 새와 제단에 발린 피와 기름: 진영 밖 자를 부르시는 거룩한 회복

본문: 레위기 14:1~20

1. 마음 열기 (Ice Break)

• 질병, 실패, 오해, 혹은 깊은 죄책감 때문에 공동체나 사람들의 시선으로부터 고립되어 홀로 긴 터널을 지나는 것 같았을 때, 누군가가 먼저 손을 내밀어 찾아와 주었던 은혜의 순간이 있다면 나누어 봅시다.

2. 말씀 탐구 (Word Study)

• 진영 밖으로 나아간 제사장과 두 마리 새의 예식 (1~9절)
  • 치유 처방전이 없는 레위기에서, 악성 피부병 환자의 정결 예식이 '치유의 조건'이 아니라 '하나님의 초자연적 은혜로 이미 나은 자를 복원하는 과정'이라는 사실은 구속사적으로 무엇을 시사합니까?
  • 제사장이 성막에 머물지 않고 "진영에서 나가 진찰"(3절)한 발걸음과, 흐르는 물 위 질그릇에서 잡은 새의 피를 묻힌 다른 새를 들판으로 날려 보내는 예식(4~7절)은 예수 그리스도의 십자가 죽음 및 부활의 해방과 어떻게 연결됩니까? (롬 4:25, 갈 5:1)
  • 7일째에 머리털, 수염, 눈썹 등 온몸의 모든 털을 남김없이 밀어버리게 하신 규례(9절)가 상징하는 영적 갱신과 거듭남의 의미는 무엇입니까?
• 속건제와 신체 삼처(귀·손·발)에 바르는 피 (10~14절)
  • 여덟째 날(제8일)에 회막 문으로 나아와 어린 숫양을 잡아 가장 먼저 '속건제(아샴)'(12절)로 바치게 하신 영적 까닭(손실의 배상)은 무엇입니까?
  • 제사장이 속건제물의 피를 환자의 '오른쪽 귓부리, 오른쪽 엄지손가락, 오른쪽 엄지발가락'(14절)에 바른 행위는, 레위기 8장의 제사장 위임식(레 8:23~24)과 비교할 때 이 사람의 언약적 신분 회복에 대해 어떤 놀라운 복음의 반전을 선포합니까?
• 피 위에 덧바르는 기름과 머리에 붓는 도유 (15~20절)
  • 제사장이 손가락으로 기름을 여호와 앞에 일곱 번 뿌린 후, 속건제물의 '피 위에' 기름을 덧바르고(17절), 손에 남은 기름 전부를 그 사람의 '머리에 부어 바른'(18절) 절차의 구속사적 의미는 무엇입니까?
  • 속죄제, 번제, 소제가 이어지며 마침내 "그가 정결하리라"(20절)고 공인된 것은 영적 제사장 된 신약 성도의 사명과 어떤 연속성을 가집니까? (벧전 2:9)

3. 핵심 요약 (Key Truth)

구분진영 밖의 예식 (레 14:1~9)회막 문의 속건제 (레 14:10~14)기름 부음과 제사의 완성 (레 14:15~20)

의식의 장소	부정한 땅인 진영 밖 황무지	거룩한 성소 앞 회막 문(제단 앞)	회막 문 제단 앞
핵심 행동	피 묻은 새를 날려 보내고, 털을 다 묾	오른쪽 귓부리·엄지손·엄지발에 피를 바름	피 위에 기름을 바르고 머리에 기름을 쏟아부음
영적 의미	죄와 저주의 해방, 옛사람의 완전한 탈피	제사장 위임식과 동일한 언약적 신분 복원	성령의 인치심과 충만, 전인격적 성별과 회복
그리스도의 성취	진영 밖으로 오사 부활의 자유를 주심	보혈로 우리의 듣고 행하고 걷는 것을 사심	성도에게 성령을 부어 왕 같은 제사장 삼으심
성도의 신분	저주에서 풀려난 자유인	하나님의 거룩한 언약 백성	세상 속에서 중보하는 영적 사명자

 

4. 삶의 적용 (Life Application)

• 진영 밖으로 찾아오신 성육신 사랑 묵상하기: 내가 아직 죄인 되었을 때, 내 부끄러움과 절망의 자리(진영 밖)로 친히 찾아오셔서 손을 내밀어 주신 예수님의 은혜를 깊이 기억하고 있습니까? 내 주변에 홀로 격리되어 영적·정서적 고립 속에 눈물 흘리는 지체를 향해 먼저 찾아가는 발걸음을 떼고 있습니까?
• 피 묻은 새의 자유 누리기: 예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘리시고 부활하심으로 내 모든 정죄와 저주를 단번에 날려 보내셨음을 확신합니까? 사탄이 끊임없이 들추어내는 과거의 죄책감과 나병 환자 같았던 상처의 멍에를 떨쳐버리고, 창공을 가르는 피 묻은 새처럼 참된 복음의 자유를 누리고 있습니까? (갈 5:1)
• 피와 기름이 발린 왕 같은 제사장의 삶: 멸시받던 나병 환자를 제사장처럼 세우셨듯이, 우리를 왕 같은 제사장으로 부르신 주님의 은혜를 기억합니까? 내 귀에 보혈과 성령의 기름이 발려 있음을 기억하며 험담을 멈추고 주의 음성을 듣고 있습니까? 내 손과 발, 머리의 생각이 세상의 욕망이 아닌 하나님 나라를 위한 거룩한 도구로 드려지고 있습니까?

5. 기도 제목 (Prayer)

• 진영 밖 황무지에서 "부정하다" 절규하며 죽어갈 수밖에 없던 우리를 위해, 하늘 보좌를 버리고 가장 비참한 죄인의 자리까지 친히 찾아오신 예수 그리스도의 성육신 사랑을 찬양하게 하옵소서.
• 질그릇 안에서 피 흘린 새와 창공으로 날아오른 새처럼, 십자가의 대속과 부활로 우리의 모든 저주를 완전히 씻어내신 복음의 참된 자유를 날마다 누리게 하옵소서.
• 부정한 죄인을 제사장 위임식의 거룩한 피와 기름으로 인치사 왕 같은 제사장으로 세워주셨사오니, 우리의 듣는 귀와 행하는 손과 걷는 발, 그리고 머리의 모든 생각을 거룩하게 성별하여 주님의 영광만을 드러내는 예배자가 되게 하옵소서.