(성경사전) 년 / 노1(하다) / 노2 / 노3

년(year)

구약 시대에는 봄인 니산월을 첫 달로 하는 종교력과 가을의 티쉬리월을 첫 달로 하는 민간력의 두 가지 역법이 사용되고 있었다. 종교력은 모세에 의해 제도화된 것으로 각 29 1/2일을 한 달로, 12 혹은 13개월을 일년으로 한다. 민간력은 훨씬 고대로 거슬러 올라가 천지창조로부터 시작되는데, 첫 달이 가을인 것은 천지창조의 시기가 가을이라고 전통적으로 믿어 온 것을 반영한다. 이것은 3세기까지 일반에 널리 사용되었다. 이 역법은 "수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라"(출23:16)는 모세의 법에도 나타나 있다. 

바벨론과 이집트 사람들은 음력과 양력의 조화를 위해서 윤달을 고안해 냈다. 유대의 윤년은 이것을 모방해서 19년 주기로 회전하도록 하였는데 3,6,9,11,14,17,19번째 해에 윤달이 추가되었다. 예를 들어 니산월의 제16일에도 태양이 춘분점에 이르지 못하면 그 달은 아달월이 되고 다음달에야 니산월이 될 수 있었다. B.C.46년에 일년을 365 1/4일로 하는 매우 현대적인 역법이 줄리어스 시저에 의해 공포되었다. 이 역법은 태양력과 11분의 차이밖에 나지 않았따. 따라서 이것은 1582년까지 사용되다가 후에 그레고리력으로 대체되었다. 

요세푸스는 출애굽기에 나타나는 대로 모세가 니산월을 시작으로 성일과 절기들을 지키도록 하였지만, 한편 일상 생활에서는 민간력을 그대로 쓰게 하였다고 기록하고 있다. 유대관습에 종교력과 민간력이 혼용되었다는 것은 비평적 연구들을 통해서 확인되고 있다. 절기와 축일들은 태음종교력(linar-solar sacred year)에 복잡하게 얽혀 있다. 모세에 의해서 제도화된 3대 절기인 무교절, 맥추절, 수장절(출23:14-16)은 후에 각각 유월절, 오순절, 추수감사절과 밀접하게 대응된다. 그 외에도 여러 개의 소절기들이 있었다. 요한계시록에서는 이마에 하나님의 인을 맞지 않은 사람에게 재앙이 내려지는 그 년, 월, 일, 시에 그들 중 삼분의 일을 결박당한 네 천사가 풀려나 죽이는 내용에서 사용되었다(계9:15). <참조> 절기

 

노1/-하다(anger)

하나님께서 그의 백성들에게 발하는 분노나 혹은 사람들이 발하는 분노를 말한다. 이 단어는 원어상으로 코, 특히 콧구멍을 가리킨다. 사람이 화를 낼 때 보여지는 코의 모양에서 온 것으로 추측된다. 따라서 이 말은 매우 맹렬한 분노를 나타낸다. 

이 말이 하나님과 관련해서 쓰일 때는 인간의 죄악에 대한 진노와 심판으로 나타난다. 하나님의 진노는 맹렬하지만 의와 공평에 기초한다(출22:24;사12:1;렘18:23). 반면에 이 말이 사람에게 적용될 때는 포악하여 분쟁을 일으킬 수 있는 요소가 된다(잠27:4;29:22). 성경은 우리들에게 노하기를 더디하라고 교훈한다(잠14:17). 

 

노2(oar)

배가 앞으로 나아가도록 물살을 젓는 기구로 길고 단단한 나무의 아래쪽을 얇게 다듬어서 만든다. 원어상으로는 '이리저리 돌아다닌다'는 말에서 파생되었는데, 아마도 노를 젓는 모양을 연상한 것에서 온 것으로 추측된다. 성경에서는 두로의 상선과 관련하여 나타나며, 이것은 주로 상수리나무로 만들어져 있다(겔27:6,29). 

 

노3(No)

이집트의 제 18왕조의 수도로 카이로에서 북쪽으로 약 667km 떨어진 지점. 나일 강이 커다란 반원을 그리는 지역에 강 양편으로 건설된 큰 도시였다. 현재는 룩소와 카르낙에 폐허로 남아 있다. 이 도시의 정식 명칭은 '노 아몬'(No Amon)으로 아몬은 그 지방의 신명이다(렘46:25;겔30:14-16;나3:8). <참조> 노아몬