(성경사전) 신조 / 신족속 / 신청하다 / 신칙하다 / 신포도

신조 creed

기독교 신앙의 주요 조목들을 요약 정리하여 교회 권위의 승인을 얻어 확정된 공식과 같은 완전한 의미의 신조는 신약에 나타나지 않는다. 우리가 말하는 '사도신경' (신조)은 사도 시대에 만들어진 것은 아니다. 그러나 최근 상징신학(symbolic theology)의 연구에 의하면 교회의 신조 형성은 2세기 이후의 일로 미루어 놓을 일이 아니다. 교회의 선교적 설교, 제의적 예배, 이교에 대항한 기독교 신앙의 옹호를 배경으로 한 신조적 단편들로 보이는 것이 이미 신약에서 명백히 나타나고 있다(참조, V. N. Neufeld, The Earliest Christian Confession, 1963, 및 R. P.Martin, Worship in the Early Church, 1974, ch. 5).
1. 선교적 설교. 초대 교회에는 하나님에게로부터 거룩하게 위탁받은 것으로 여겨진 특별한 기독교적 교훈들이 존재하였음이 분명하다(참조, 행 2:42;롬6:17;엡4:5;빌2:16;골2:7; 살후2:15; 목회서신에서 특히 두드러지게 나타나는 바, 딤전4:6;6:20;딤후 1:13-14;4:3;딛1:9 등을 참조). 이 교리적이며 교리문답적 교훈들은 '사도의 가르침', '생명의 말씀', '교훈의 본'(the pattern of doctrine), 사도 '전승', '부탁한 것' (the deposit) '바른 교훈' 등의 다양한 이름으로 알려졌다. 이 교훈들은 기독교 사역의 기초를 형성하여 확고히 견지되었으며(유3; 특히 히 3:1;4:14;10:23을 참조) 사도들이 받은 바대로 믿는 자들에게 전해졌으며(참조, 고전11:23이하;15:3. 여기서 '받다' '전하다' 는 동사들은 권위있는 가르침을 전승하는 전문적 술어가 되고 있다) 복음 선포에 사용되었다. 실상 '복음' 이란 용어도 그리스도 안에서 하나님이 인간에게 구속의 자비를 베푸신 것을 선포하는 동일한 진리를 가리킨다(롬2:16;16:25;고전15:1이하).
2. 제의적 예배. 예배 공동체로서의 교회의 제의적이며 예배의식적 행위들에서 신조적 요소들이 나타남을 볼 수 있는데, 예를 들면, 세례의 경우에서 그러하다. 개역성경이 토대로 한 본문에는 행 8:37이 없지만 난외주에 "빌립이 가로되 네가 마음을 온전히 하여 믿으면 가하니라 대답하여 가로되내가 예수 그리스도께서 하나님 아들인줄 믿노라”고 대답한 구절이 나와 있다(공동번역 참조). 교회의 예배 생활, 특히 성찬식에서 신조적 요소들이 나타난다. 성찬식은 믿음의 고백, 찬미, 기도와 결합되고 있다(고전12:3;16:22, 마라나타 · ‘주여 어서 오소서'는 최초의 공동 기도의 한 본보기일 가능성이 있다; 빌2:5-11). 유대교의 경우와도 같이 초대 기독교에서도 귀신을 좇아내는 데 어떤 공식(예수 그리스도의 이름으로 명하는)이 두드러지게 사용되었다(행16:18;19:13).
3. 이교와의 대결. 이교 세계에 존재하던 교회의 논쟁적 필요에 의해 이루어진 측면이 있는다는 이론을 내놓았다(O.Cullmann, The Earliest Christian Confessions, 영역판, 1949, pp. 25이하). 이방 관원들 앞에 서서 신앙의 충성심을 증거해야 할 때 기독교인들은 '예수 그리스도는 주님이시다'고 고백하고자 했으며, 이런 방식으로 신조적 형태가 이루어지고 체계화되었다.
신약 '신조들'은 '예수는 주님이시다'는 단순한 고백으로부터 고후13:13의 사도의 축도, 고전12:4 이하, 고후1:21이하, 벧전1:2 등과 같은 곳에서 보이는 함축적인 삼위일체 공식에 이르기까지 그 범위가 넓다.아버지와 아들을 결합시키는 이위일체적 신조들(binitarian creeds)도 고전8:6(이 구절은 신6:4 이하를 기초로 한 쉐마로 알려진 유대교의 신조를 기독교화한 것이라 할 수 있다), 딤전2:5이하, 6:13 이하, 딤후4:1에서 나타나고 있다. 그러나 주도적 유형은 그리스도론적 공식으로 그 요약된 내용들이 고전15:3이하, 롬1:3, 8:34, 빌2:5-11, 딤후2:8, 딤전3:16, 벧전3:18 이하에 나타나고 있다.

신족속 Sinites

가나안 족속 가운데 하나(창10:17;대상1:15), 우가릿 문서들에 의하면 신 족속은 페니키아 북쪽의 '시야'에 거주하였던 것으로 기록되어 있다.

신청하다 hearken

‘곧이 듣다’, ‘믿음을 갖고 들어 주다' 의 뜻으로 원어상으로는 단순히 '듣다' 의 뜻만 지니고 있다. 개역성경은 문맥상의 의미를 확실하게 하기 위하여 이 말을 사용하였다(잠29:12;전9:16).

신칙하다 charge

단단히 타일러서 하지 않도록 함. 하나님께서 모세를 대면하실 때 백성들이 주를 보려고 하나님께서 정하신 경계선을 넘다 죽는 일이 없도록 단단히 이르라고 모세에게 명하셨다(출19:21).

신포도 sour grape

완전히 숙성하지 않아 신맛이 나는 포도. 이스라엘 속담에 '아비가 신포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다'는 말이 있는데, 이는 '아비의 죄가 아들에게 이르러 보응되었다'는 의미를 내포하고 있다. 후에 이 속담은 허무주의와 면책의 명분으로 사용되었는데, 즉 지금 자신에게 처해진 부족과 잘못은 인정하지 않고 그 책임을 조상에게로 돌리려는 자들이 이 속담을 자주 인용하였다. 선지자들은 이러한 생각들이 옳지 않음을 지적하면서 자신의 죄에 대한 책임은 바로 자신의 몫임을 분명히 알게 하였다(렘31:29 -30;겔18:2-4).