(성경사전) 이른비 / 이름 / 이리1 / 이리2 / 이리야

이른비 early rain

가을비로 10월 말에서 12월 초까지 내리는데, 이 비가 내리면서 팔레스타인 지역은 우기가 시작된다. 10월의 이른비는 가뭄으로 단단해진 땅을 부드럽게 만들어 쟁기질과 파종을 가능케 한다. 성경에서는 이른비는 하나님의 은혜에 대한 비유, 즉 이스라엘 백성들을 돌보시고 인도하시는 하나님의 은총을 뜻한다(신11:14 렙5:24; 욜2:23), 신약성경에서는 야고보의 인내에 대한 권고에서 언급되었는데, 여기서는 그리스도의 구원의 완성인 재림의 비유적 표현으로 사용되었다(약 5:7).

이름 name

1. 개념. 일반적으로 별다른 의미없이 개인을 가리키기 위하여 사용되는 오늘날의 이름과는 달리, 성경시대의 이름은 중요한 의미를 가지고 있다. 성경시대에는 권위를 가진 사람만이 이름을 부여할 수 있었다는 것과(창2:19;왕하23:34), 이름이 부여된 사람은 특정한 신분, 지위, 혹은 관계를 갖도록 지명되었다는 사실도 역시 중요하다(창35:18;삼하12:25). 출생 당시의 상황에 따라서 이름이 부여되기도 하였다(창19:22). 이따금 이름에는 희망이나 예언적인 메시지가 담겨있기도 하였다(사8:1-4;호1:4). 어떤 사람이 자기 이름을 다른 사람에게 알려준다는 것은, 마치 하나님께서 이스라엘에게 자기 이름을 알려주셨던 것처럼, 이 두 사람이 매우 밀접한 관계를 맺게 되었음을 나타낸다(신28:9-10). 그렇기 때문에 어떤 사람의 이름으로 세례를 받는 것은 그들 사이에 새로운 관계가 성립되었음을 의미한다(마28:19;행8:16;고전 1:13,15). 성경에서 사람과 그의 이름은 실제적으로 거의 동등하며 매우 밀접한 관계가 있기 때문에, 이름을 지 것은 그 사람을 멸절시켜 버리는 것과 같다(민27:4;시7:24). 하나님의 이름을 잊는다는 것은 하나님으로부터 떠나는 것과 같다(렘23:27). 더구나 이름은 인격을 드러낸다. 예를 들어서 '주의 이름'으로 거룩, 능력, 사랑 등 주께서 현현하시던 모습이 아울러 설명된다. 종종 성경 안에서 이름은 한 인물의 성격을 나타내기도 했다(왕상18:24). 어떤 사람의 이름으로 보내지거나 말하는 것은 보내는 사람의 권위를 가진 의미가 있다(렘11:21;행3:6;4:18;고후5:20). 후기 유대교에서는 성경을 읽을 때 여호와라는 이름을 '신성사문자(神性 라고 하여 발음하지 않고 )' 대신 아도나이(나의 주님)라고 불렀다. 예수의 이름으로 기도하는 것은(마18:19-20) 이 땅에서 그리스도와 친밀하게 연합한 가운데, 그의 성령과 그가 주신 목표를 가지고 그를 대리하는 사람으로서 기도하는 것이다.
2. 성경에 나타난 이름들. 하나님께서는 만드신 것들에 이름을 붙이시면서, 인간을 위하여 사물의 본질을 설명해 주셨다(창1:5,8,10;2:11-14). 하나님께서 아담에게 이름을 짓게 하셨을 때, 아담이 그와 같은 피조물들의 관계성을 표현할 수 있도록 해주셨다. 아담은 동물들의 이름을 지었으며 (2:19-20) 여자의 이름도 아담이 지었다(2:23), 하와의 개인적인 이름은 그녀가 모든 살아있는 인류의 어미가 되는 것과 관련을 가지고 있다(3:20). 가인의 이름은 두개의 히브리 단어를 가지고 어희(語戱)를 한 것이다(4:1). 셋이라는 이름은 하나님께서 아벨 대신 그를 태어나게 하셨음을 연상하게 하는 이름이다(4:25). “그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라" (4:26)고 하였는데, 그들이 그 당시에 하나님을 벌써 여호와(야훼)라고 계시된 이름으로 알고 있었던 것일까? 하나님께서는 아브람의 이름을 아브라함이라고 바꾸심으로써 그의 운명도 함께 바꾸셨다(17:5).
창세기 10장의 이름들은 개인의 이름(예, 니므롯)이거나 국가들의 이름(예, 이집트=미스라임, 여부스, 가나안), 혹은 시조가 된 조상들이나 그들로부터 비롯된 자손의 이름들이다. 어떤 사람들은 동물(갈렙, 개; 다비다와 도르가, 영양), 식물(다말, 감람나무), 귀중한 것 브닌나, 산호 혹은 진주), 어떤 속성(한나, 은총), 친척의 이름(압살롬은 그의 동생 다말의 이름을 따라 딸의 이름을 짓기도 했다)을 따라 불리워지기도 했다.
이스라엘 지파의 이름에 담긴 의미가 창세기 48-49장에서 설명되고 있다. 남자들은 그들 아버지의 아들 벤, 바)을 뜻하는 단어가 붙어서, 여인들은 딸을 뜻하는(밧) 단어가 붙어서 그들의 이름이 되기도 했다(벤조헷트, 시몬 바요나, 밧세바). 엘(하나님) 혹은 예호, 야(여호와의 줄임말)가 포함된 이름들도 흔히 사용되곤 했다. 야곱(창32:2432)은 빼앗는 자라는 뜻을 가진 야곱 대신 하나님의 왕자라는 뜻을 가진 이스라엘이라는 이름을 받았다. 예언자들은 그들의 자녀들에게 상징적인 이름들을 지어 주었다(사8:14;호1:411), 메시야는 중요한 이름들을 가지고 있다. 즉 임마누엘(하나님이 우리와 함께 하신다), 예수, 구세주이다(사7:14;마1:21,23;눅1:31). 예수의 이름(행3:6,16)을 의지했을 때 그가 약속했던 기적이 일어났으며 (요14:13-14), 우리들이 예수의 이름으로 행할 때, 우리들은 그를 대신하는 것이다(마 10:42).
지명은 자연적인 특성을 따라서 지어겄다(레바논은 흰 눈이 덮여있기 때문에 지어진 이름이고, 벳새다와 시돈은 물고기를 잡는 것과 관련된 이름이며, 디르사는 즐거움, 아름다움 때문에 지어진 이름이다). 신약성경시대까지 개인과 가족의 이름이 공통적으로 사용되거나(시몬 바요나) 혹은 같은 이름에 수식하는 구절이 덧붙여진 경우도 있었는데, 이것은 마치 여러명의 마리아가 있는 것과 같다. 때로는 히브리어와 헬라어 등 근처 언어권의 언어들이 뒤섞인 이름들을 발견할 수 있는데, 바(히) -디매오(헬), 사울(히)=바울(헬), 요한(히), 마가(로) 등이 그 예이다. 족장시대의 이름들은 성격과 기능 그리고 운명까지도 짐작할 수 있게 해준다. 곧 사람들은 구별을 하기 위해서가 아니라, 보다 희망적인 의미로 이름을 짓기 시작하였다. 빌립이라는 이름의 뜻이 “말을 사랑한 자"였다면 아킵보(말 관리인)는 그 말들을 탈 수 있었을까? 성경 가운데 고대 역사가들의 기록에 뒤이어나오고 있는 많은 계보들은, 우리들에게 세습과 그것으로 인하여 개인간에 성립된 관계의 중요함을 보여주고 있다.

이리1 Iri

베냐민 지파 벨라의 아들로 그 집안의 족장이며 용사였다(대상7:7).

이리2 wolf

개과의 짐승으로 개와 비슷하나 늑대나 승냥이보다는 조금 크다. 털빛은 회갈색 바탕에 검은 털이 섞였고, 무리를 이루어 다닌다. 성질이 사나워 사람을 해치기도 하지만 주로 양이나 야생의 작은 동물을 잡아먹고 산다. 특히 팔레스타인의 이리는 다른 곳에 서식하는 이리보다 덩치가 조금 더 크고 아주 사나운 것으로 알려지고 있다.
성경에서는 일반적인 이리를 가리키는 말로 사용되기도 하지만(욥30:29), 대부분의 경우 여러 가지 상징적인 의미로 사용되고 있는데 주로 부패하고 타락한 악한 지도자에 대한 상징으로 많이 나타난다(겔 22:27;습3:3). 또한 언약을 파기한 유다를 심판하기 위해서 하나님께서 사용하신 바벨론과(렘5:6), 바벨론 군대의 용맹성에 대한 상징으로 합 18) 사용되기도 하였다. 야곱이 베냐민을 이리라고 표현한 것은 베냐민 지파의 호전성을 나타내며(창49:27), 선지자 이사야는 도래할 메시야 시대의 평화로운 모습을 이리와 어린양이 함께 거하는 것으로 표현하였다(사 11:6).
신약성경에서는 예수 그리스도를 반대하고 하나님나라의 건설을 방해하고 파괴하는 대적자들에 대한상징으로 많이 사용되었으며(요10:12;행20:29), 예수께서는 거짓 선지자에 대한 비유적 표현으로(마75) 그리고 제자들이 선교 사역하는 가운데서 만날 방해자와대적자들에 대한 비유적 표현으로 사용되었다(마10:16; 10:3).

이리야 Irijah 

하나냐의 손자요 셀레먀의 아들인 문지기의 두목. 그는 애굽 군의진격 소식을 들은 바벨론 군이 예루살렘 포위를 풀고물러나자마자 베냐민 땅에 있는 자신의 기업을 얻기위해 예루살렘을 떠나려는 예레미야에게 바벨론에 항복하려 한다는 누명을 씌우고 체포하여 방백들에게로 끌고 갔다(렘37:11-15).