(성경사전) 위임(하다) / 위임식 / 위중 / 위증 / 위치

위임/-하다 consecrate

일처리를 남에게 맡기는 것. 구약성경에는 위임의 위탁권이 대부분 하나님께 있는 것으로 나타나며, 주로 하나님에 의하여 제사장이 세워지는 것을 가리키는 말로 사용되었다(출28:41;출 21:10,12;민3:3). 하지만 애굽의 시위대장 보디발이 요셉에게 집안의 제반 사무를 맡긴 일과(창39:8), 포로로 잡혀가지 않은 유대인들에 대한 치리권을 유대 총독 그다라에게 맡긴 일(렘40:7), 그리고 그리스도인을 핍박하기 위하여 다소의 사울이 그 권한을 제사장으로부터 넘겨 받은 일(행26:12)에 대해서도 사용되었다.

위임식 consecration

일의 권한을 위탁하는 예식. 개역성경에서 위임식으로 번역된 히브리어 '밀루임'은 '충만하다' 라는 의미를 지닌 말로서 아마 '희생제물로 손에 가득 채움’즉 제사장으로서의 봉헌 또는 헌신을 의미하는 듯하다. 성경에서 위임식은 아론과 그 아들들이 하나님 앞에서 제사장 직분을 수행하기에 앞서서 가지는 의식이었다. 그 순서는 먼저 아론과 그의 아들들이 회막 문에서 물로 몸을 씻고 의복을 입는 것이었는데 아론이 먼저 입고 관유를 머리에 부은 다음 그 아들들에게 옷을 입혔다(출29:49;레8:1-13). 이것은 영원한 규례로 일반 백성과의 분별, 즉 하나님 앞에서의 성별을 의미했다. 그 다음은 끌어온 송아지 머리에 아론과 그의 아들들이 안수를 하고 잡아서 속죄제사를 드렸는데(출29:10-14;레8:1417) 이는 성별된 아론과 그의 아들들의 죄를 속하는 것으로 하나님께 드려질 사람이 성결하게 되어야 함을 의미하였다. 그 다음은 숫양 하나를 취하여 아론과 그의 아들들이 숫양의 머리에 안수하고 잡아서 번제로 드렸는데(출29:15-18;레8:18-21) 이는 속죄함을 받고 성별된 아론과 그의 아들들의 헌신을 의미했다. 그리고나서 다른 숫양을 취하여 아론과 그의 아들들이 숫양의 머리에 안수하고 잡아서 피를 귓부리와 엄지에 바르고 단의 피와 관유를 위해 제사장의 의복에 뿌렸으며, 제물의 우편 넓적다리를 취하고 무교병과 떡과 과자와 전병을 흔들어 요제로 삼고 단 위에 번제물을 더하여 불사르는 화목제와 소제를 드리는 것은 아론과 그의 아들들의 충성을 상징했다(출29:19-28;28:22-29).
제사장의 위임식은 7일동안 행해졌으며 매일 속죄제를 드려야 했다(출29:35-37;레8:33). 아론의 성의는 대대로 물려줘야 했으며 아들들은 그것을 입고 기름부음을 받아 위임을 받았고, 아론을 이어 제사장이 되는 아들이 성소에서 섬길 때에는 그 성의를 7일간 입어야 했다(출29:29-30). 위임식 숫양은 거룩한 곳에서 삶아 회막문에서 아론과 그의 아들들만 광주리에 있는 떡과 함께 먹었고, 이것이 아침까지 남으면 불살라야 했다(출29:31-34).

 

위중 so sore

병세가 무겁고 위태로움, 선지자 엘리야가 머물렀던 사르밧 과부의 아들의 병세가 위독함을 표현할 때 이 말이 사용되었다(왕상17:17, 공동번역 '매우 심함).

위증 false witness

증인이 허위 진술을 하는 것을 의미하는 말로서, 이 말은모세의 율법 가운데 위증죄에 대한 규정에서 언급되었는데, 만일 재판에서 위증한 것이 판명되면 위증으로 타인에게 입히려고 한 그 손해를 위증자가 그대로받게 함으로써 재판상에서의 위증을 미연에 방지하고자 하였다(신19:16-18).

위치 place

자리나 처소. 이스라엘백성이 광야에서 행진할 때는 분명히 자기의 위치를찾아서 그 위치에서 기를 따라가야 했는데(민2:17) 그위치를 보면 동편은 유다 군대의 기를 중심으로 그 곁에는 잇사갈과 스불론 지파가 위치했고(2:3-9), 남편은르우벤 군대의 기를 중심으로 그 곁에는 시므온과 갓지파가 위치했고(2:10-16), 서편은 에브라임 군대의 기를 중심으로 그 곁에는 므낫세와 베냐민 지파가 위치했으며(2:18-24), 끝으로 북편은 단 군대의 기를 중심으로 아셀과 납달리 지파가 위치했다(2:25-31).