(성경사전) 의회 / 의혹케 하다 / 이1 / 이2 / 이3

의회 

<보라> 공회

의혹케 하다 doubt

의심하여 수상히 여기다. 예수께서는 유대인들에게 자신이 그리스도이심을 명백히 밝히시지 않으셨고, 이에 유대인들은 자신들이 예수께 대하여 의혹의 마음을 가지게 되기 때문에 밝히어 말할 것을 요구하였다(요10:24).

이1 gnat

이과(科)의 곤충으로 작은 흡혈기생충을 가리킨다. 사람이나 가축에 붙어 살며 몸 빛깔은 담황색 또는 갈색을 띤다. 사람의 몸에 기생하여 가려워서 긁으면 두드러기나 피부염을 일으킨다. 하나님께서는 이스라엘 성을 애굽의 압제에서부터 해방시키기 위해서 바로와 그 백성 그리고 모든 생축에게 내리신 열가지 재앙 가운데 세번째 재앙으로 이 재앙을 내리셨다. 그런데 특이한 것은 첫째와 두번째 재앙과는 달리 애굽의 술객들이 따라하지 못했다는 것이다(출8:16-18), 한편 개역성경에서 '이'로 번역된 히브리어 '켄'은 각다귀, 모기류를 가리키는 말이지만 정확하지는 않다. 그러나 애굽의 기후나 여러 가지 상황들로 보았을 때 모기로 보는 것이 더 타당할 듯하다. 개역성경과 영역본 KJV, LB는 '켄'을 '이(lice)’로 번역하였고, 70인역과 공동번역 그리고 영역본 NIV, RSV는 '켄'을 '모기(gnat)'로 번역하였다. 한편 마태복음 23:24에서 '하루살이는 걸러내고 약대는 삼키도다' 라는 속담의 하루살이(사51:6)도 같은 내용이다.

이2 tooth

성경에서 ‘이' 는 대부분 비유나 상징적 의미로 사용되었다. 특히 이의 날카로움은 심판이나 압제, 잔인성에 대한 상징으로 많이 언급되었는데, 시편 58:6에서 문자적으로 언급된 물어뜯는 짐승의 이는 악인들의 잔인성을 상징하였다.그러나 반면에 이빨을 꺾는다는 것은 악인의 멸절을 의미했다. 잠언 30:14의 장검에 비유된 이빨은 가난한 사람들을 삼키는 자를 가리키는 비유적인 표현이며, 요엘 1:6에서는 이 단어가 메뚜기의 극심한 파괴적 습성을 표현하는 과장법으로 쓰였다. 이사야 41:15의 많은 이들을 가진 날카롭고 새로운 타작기'는 이방민족에 대한 하나님의 심판 도구로서의 이스라엘을 가리킨다.
한편 '이는 이로' (출21:24)라는 표현은 동해보복법을 상징적으로 나타내 주었고, 눈의 중요성 만큼이나이가 중요시됨을 나타내기도 하였다. 창세기 49:12 의'그의 이는 우유보다 더 희다'고 말한 것은 메시야의 순수함과 거룩함을 상징하는 것으로 보이며, 아가서 4:2에서는 완전한 이의 아름다움을 예찬하고 있다. 이를 가는 행동은 고통속의 절망(마8:12)이나 경멸하는 분노를(애2:16;행7:54) 나타내며, 이스라엘의 속담 아비가 신포도주를 먹었다고 아들의 이가 시리다 하지 아니하겠고' 라는 표현(렘31:29;겔 18:2)은 개인의 책임성을 강조하기 위함이었다. 다니엘이 꿈 속에서 본 넷째 짐승은 철 이를 가지고 있었다(단7:7,19).

이3 gain

이익, 유익함. 개역성경에서 '이' (利)로 번역된 히브리어 ‘베차'는 ‘얻다, 잘라내다, 탐내다'는 의미를 지닌 '바차' 에서 파생된 말로 '이익' 이라는 뜻을 가지는데, 이 이익은 어떤 활동으로부터 얻어지는 개인적인 이익을 말한다. 이런 개인적인 이익을 얻고자 하는 마음은 특히 지도자에게 대단히 유혹적인 것이다. 자신의 지위를 자신의 목적을 위해 이용하려는 이런 유혹에 굴복하는 지도자는 지도자의 자리에 앉지 않아야 한다(출18:21). 또한 개인적인 이익을 얻고자 하는 욕구는 하나님을 향한 사심없는 헌신과 직접적으로 대립된다. 따라서 이러한 유혹에 빠지는 자는 반드시 멸망한다(잠1:19;합2:9). 이러한 예는 성경에서도 잘 나타나 있다. 선지자 이사야는 타락한 이스라엘의 지도자를 이(利)만 도모하는 자라고 책망하였고(사56:11), 에스겔은 유다가 하나님의 심판을 피할 수 없는 이유 가운데 하나가 지도자들이 정의롭지 못한 이를 취했기 때문이라고 하였다(겔22:13,27). 선지자 하박국도 불의한 이를 취하는 자에게는 화가 있다고 하였다(합 2:9). 바울은 더러운 이를 탐하지 말라고 권면하였으며(딤전3:8), 더러운 이를 탐하는 것은 거짓 교사의 특징으로 규정하였다(딛1:11),