(성경사전) 꾸짖다 / 꿀(송이) / 꿀방울 / 꿇다 / 꿇어앉다(꿇어 엎드리다)

꾸짖다(rebuke)

강한 훈계나 행동을 통해 한 개인이나 백성들에게 제지를 가하는 것을 말한다. 야곱은 아들 요셈이 해와 달과 열한 개의 별이 자신에게 절하는 꿈을 꾸엇다고 이야기하자 그를 꾸짖었으며(창37:10), 침략적인 나라들은 하나님께서 그의 백성을 대적한 자신들의 행위를 꾸짖으실 때 하나님 앞에서 도망하였다(사17:13). 룻은 모압 출신 여인이었지만 보아스 밭에서 이삭 줍는 일로 꾸지람을 듣지 않았으며(룻2:16), 하나님은 홍해를 가르실 때 물과 파도를 꾸짖으셨다(시106:9). 꾸짖는 것은 하나님의 권세와 능력을 나타내기도 하며(삼하22:16;시18:15), 지혜로운 꾸지람은 그것을 받아들이는 사람의 마음에 효험이 있다(잠3:11;5:12;29:15).

꾸짖고 책망하는 것은 그 사람의 죄를 깨닫게 하거나 양심의 가책을 느끼게 하여 그로 하여금 회개하도록 촉구하는 것을 의미한다(막16:14;딛1:13). 또한 이 말은 하나님의 징계와 교훈, 형벌과 충고 등의 교육적인 의미를 내포하기도 한다(히12:5). 예수께서 바람과 바다(마8:26;막4:39;눅8:24), 귀신들(마17:18;막9:25;눅9:42)을 꾸짖으신 것은 그의 명령의 권위와 능력을 나타낸 것이기도 하다. 

 

꿀/-송이(honey/honeycomb)

벌이 꽃이나 과실즙으로부터 모아들여 벌집에 저장한 달콤하고 찐득찐득한 영양분이 있는 액체. 성경에는 세 종류의 꿀이 언급되는데, 진한 포도당밀, 야생꿀, 양봉한 벌로부터 얻는 꿀이 그것이다. 구약성경에서는 대부분 야생꿀을 언급하는데, 반석에서(신32:13;시81:16), 사자의 시체에서(삿14:8), 수풀에서(삼상14:25) 얻어졌으며, 세례 요한이 먹은 석청(공동번역 '들꿀')도 여기에 해당된다(마3:4;막1:6). 꿀은 그대로 또는 다른 음식물에 곁들여 먹었고, 요리나 제과에도 사용되었다(출16:31). 구약시대에는 꿀이 일반적으로 희귀품 가운데 하나였으며, 국제 무역의 한 상품이기도 했다(겔27:17). 야곱은 곡식을 마련하기 위해 애굽으로 꿀을 보내었다(43:11). 만나의 맛은 '꿀 섞은 과자' 같았다(출16:31). 꿀은 발효되기 쉬우므로 누룩과 함께 소제물로 드려질 수 없었고, 제단 위에서 태워서도 안 되었으나(레2:11), 십일조와 모든 소산의 처음 것에는 꿀도 포함되었다(대하31:5).

모세의 노래에서는 하나님께서 이스라엘로 하여금 반석에서 꿀을(신32:13;시81:16) 먹게 하였다고 언급한다. 꿀은 풍요와 달콤함의 상징적 표현으로 언급되는데, 하나님께서 이스라엘에게 주시겠다는 말씀의 회상 속에서 '젖과 꿀이 흐르는 땅'이라는 구절이 나온다(출3:8;수5:6;렘11:5). 욥의 친구 소발은 악한 자들은 꿀과 엉긴 젖이 흐르는 강을 보지 못할 것이라고 말했다(욥20:17). 기쁜 말과 사랑은 마치 꿀과 꿀송이 같다(잠16:24;24:13;25:16;아4:11;5:1). 이사야 선지자는 메시야가 탄생하신 것과 사리를 분별하는 나이가 될 때 버터와 꿀을 먹을 것이며, 장차 더 행복한 날이 이르면 그 땅에 남아있는 자들도 모두 버터와 꿀을 먹게 될 것이라고 예언하였다(사7:15,22). 시편의 기자는 하나님의 말씀이 꿀보다 더 달다고 노래하였고(시19:10;119:103), 에스겔도 하나님이 그에게 주신 두루마리가 그의 입속에서 꿀과 같이 달다고 말하였다(겔3:3).

 

꿀방울(honeycomb)

구슬처럼 생긴 꿀의 덩어리를 말하는 것으로서, 아가서에서 감미로운 말을 표현할 때 사용되었다(아4:11). 

 

꿇다(bow)

무릎을 구부려 바닥에 대는 행위로, 복종과 순종, 두려움과 약함, 기도 등과 관련되어 사용된다(삿7:5;사45:23;단6:10;롬11:4;빌2:10). 무릎을 꿇는다 함은 하나님께 축복을 받는 것과도 관련성이 있다(대하6:13-42). 

 

꿇어앉다/꿇어 엎드리다(kneel)

무릎을 꿇고 앉거나 엎디는 것으로, 허리를 구부려 예배나 순종의 표시로 절하는 것을 가리킨다(왕상18:42;왕하1:13;에3:2;마17:14;막1:40;10:17).