(성경사전) 두령 / 두로 / 두루 / 두루마기

두령(head)

여러 사람을 거느리는 우두머리가 되는 사람을 가리키는 말로, 두목, 지도자, 족장, 군의 지휘자를 가리키며(민25:4;신1:13;수22:14), 군대를 소집하고 지휘하는 책임자인 대장, 장관을 나타내기도 한다. 이스라엘 백성의 광야에서의 인구조사 때 각 지파에서 뽑은 열두 명은 천만 인의 두령이라고 묘사되었고(민1:16), 잠언 6:7에서는 개미의 예를 들어 두령도 없이 부지런히 일하고 있음을 교훈하였다. 신약에서는 안식일에 예수께서 바리새인의 한 두령의 집에 들어가셨다는 내용으로 쓰여졌다(눅14:1). 여기서의 두령은 '고위직'을 의미하는 말로 로마와 유대의 여러 관공리들을 가리킨다. 

 

두로(Tyre)

베니게(페니키아)의 해안 도시로서 유명한 고대 도시들 중 하나였다. 바위가 많은 이 섬은 시돈에서 남쪽으로 약 40km 정도 떨어진 지점에 위치해 있으며, 아셀 지파와도 거리상 가까운 곳에 위치해 있으며, 아셀 지파와도 거리상 가까운 곳에 위치해 있었다(수19:29). 두로는 무역과 해운업이 발달하였고, 그 때문에 항해사들과 기술자들이 많았다. 두로 왕 히람(B.C.981-947)은 다윗 왕 치세시 사자들과 백향목과 목수, 석공을 보내 다윗의 궁전을 건축하게 했고(삼하5:11;대상14:1), 솔로몬 왕 때에는 성전과 왕궁 건축을 도왔다(왕상5:1;9:10-14;대하2:3,11;시45:12). 그 대가로 솔로몬은 히람에게 갈릴리의 20성읍을 주었고(왕상9:11-14), 히람은 솔로몬이 에시온게벨에서 건조한 배에 유능한 뱃사람을 보내 오빌에서 금을 얻어오게 하였다(26-28절). 두로 사람은 상업, 항해 등을 좋아했으며, 자색 염료를 제조하였다. 북왕국 이스라엘의 아합 왕(B.C.875-852)은 두로의 왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼함으로써 이스라엘을 우상숭배의 길로 이끌었다(16:31-33). 이러저러한 죄들로 인해 이스라엘 선지자들은 두로의 멸망을 예고하였다. 두로는 B.C.724년 앗수르 왕 살만에셀 4세에 의해 포위되었다. 그 후 산헤립의 아들 에살핫돈에 의해 다시 포위되고, B.C.664년에 완전히 점령당했다. 선지자 아모스와 요엘은 두로 사람이 이스라엘과 맺은 형제의 계약을 파기하고 이스라엘 백성을 에돔에게 넘겨주고(암1:9), 성전의 모든 재보를 약탈하고 이스라엘 자손을 헬라(그리스) 사람에게 노예로 팔았다고 비난했다(욜3:5-6). 두로의 부와 교만은 두로를 위험한 적수로 만들었고, 두로의 운명은 선지자들에 의해 예언되었다(사23:1-17;렘25:22;27:3;겔26:2-29:18). B.C.332년 알렉산더 대왕은 두로 성을 포위하고 길이 800m, 폭 60m의 제방을 쌓아 본토와 연결시켜 반도로 만들었다. 

신약에서는 예수께서 두로에 들어가셔서(마15:21;막7:24,31) 설교하셨다고(막3:8;눅6:17) 언급되어 있다. 바울 시대에는 이곳에 이미 그리스도인들이 생활하고 있었고, 바울이 타고 가던 배가 두로에서 짐을 하역하는 동안 바울은 교인들을 찾아가 7일간 두로에 머물렀다(행21:3-7). 두로는 로마 시대에 무역과 산업의 중심지였으며, 동서 문화의 접합점이었다. A.C.636년 아랍인에게 점령되었으며, 오늘날의 '추르'로 이슬람교의 한 소도시가 되었다. <비교> 시돈 <참조> 베니게

 

두루(round about)

'빠짐없이 골고루'란 뜻으로, '주위를 돌다', '운행하다'는 개념에서 나온 말이다(출7:24;대상11:8;욥41:14;막6:36;16:20). 스가랴서에는 땅을 두루 이리저리 다니며 그 본 것을 천사에게 보고한 말 탄 자들에 대한 묘사에 이 말이 쓰여졌다(슥1:10-11;6:7).

 

두루마기(robe)

외투처럼 생긴 겉옷 위에 입는 한국 고유의 웃옷으로 주의라고도 한다. 헬라어 원어는 일반 의복을 의미하는데 특히 끝이 바닥에 끌리는 긴 상의를 가리키는 단어로 사용되었으며, 때때로 제사장들이나 의식을 집전하는 자들의 특별한 예복을 가리키는 단어로 사용되었다. 요한계시록 6:11과 22:14에서 두루마기로 번역되었는데, 믿음의 승리의 표시로 순교자들에게 주어지는 옷으로, 또 어린양의 피로 자기 옷을 씻어 희게 하는 자의 복에 대해 각각 사용되었다.