(성경사전) 합하다 / 합환채 / 핫두스 / 핫딜 / 핫숩

합하다 join unto

'여럿이 하나가 되다' 라는 말로서, 구약성경에서의 이 단어는 사람들을 한 사회 속으로 통합시키는 것과 관련하여 사용한 말이다. 이 단어는 이스라엘의 인구 증가에 대한 애굽인들의 조바심어린 표현 가운데 언급되어 있는데, '동맹하다'의 뜻을 지니고 있다(출1:10). 한편, 신약성경에서 언급된 이 말은 원어상으로는 몇 가지 서로 다른 개념을 담고 있다. 우선이 단어는 '함께 연합하다' 라는 의미로 쓰여져 있는데, 마태복음 19:5과 에베소서 5:31의 경우 결혼을 통한부부의 결합을 의미한다. 또한 성관계를 맺는 것(고전6:16 이나 주와 연합하는 것(고전6:17)도 이 단어를 사용하여 기록하고 있다. 이 단어는 '하나되다, 일치하다' 라는 의미를 내포하고 있는 말로 사용되기도 한다. 사도행전에서 본 바에 의하면 성경의 말씀은 선교현장에서 일어나는 종말론적 사건들과 일치한다(행15:15). 또 다른 의미에서 '합하다' 라는 단어는 내용과의미의 동등성을 나타내는 말로서, 이 동등성의 개념은 산술적인 동등성이 뜻하는 바와 같은 정확한 내용의 일치, 즉 한쌍이나 복사된 것에 대해서 서술하는 데사용된다. 마가복음 14:56,58에서 '합하지 못함' 이라는 표현은 예수를 죽이려고 하는 사람들의 증거 내용이 서로 일치를 이루지 못하는 것을 가리킨다.

합환채 Mandrake

지중해 동부지역에서 자생하는 다년생 초본인 만드라크(학명:Mandragora officinarum L.)를 일컫는 말이다. 가지과(科)에 속하는 이 식물은 달걀 모양의 잎을 가지고있으며, 3~4월경에 흰색 또는 자주색의 아름다운 꽃을피우고, 5월경에 밝은 노란색 또는 약간 붉은 오렌지빛을 띤 가지 정도 크기의 열매를 맺는다. 이 열매는매우 향기로우며 식용으로도 소용되며, 때로는 '사랑의 사과'로 불리기도 하지만 그 씨는 유독한 것으로알려져 있다. 합환채는 뿌리가 크고 갈라져 있으며,그 중에는 사람 몸의 모양을 한 것이 있다고 하는데,이 때문에 고대인들은 임신 촉진제로서의 효능을 가진 것으로 믿었다. 합환채는 비록 맛이 없고, 마취성의 약한 독이 있지만 의학적인 용도로 사용되어지기도 했다. 성경에서 라헬과 레아가 르우벤이 캐어 온(공동번역) 합환채를 두고 남편의 잠자리를 홍정한 것은 이러한 미신적 생각 때문이었던 것 같다(창30:1416. 아가서에는 신부가 사랑하는 자에 대한 적극적인사랑의 표현의 하나로 각종 귀한 실과와 함께 합환채를 준비한 내용이 언급되어 있다(아7:13).

핫두스 Hattush 

1. 다윗의 자손계보 가운데 소개되어 있는 스마야의 아들 중 한 사람으로(대상3:22), 에스라와 함께 바벨론 포로에서 귀환하였다(스8:2).
2. 하삽느야의 아들로, 느헤미야 시대에 예루살렘성벽 중수를 도왔던 사람이다(느3:10).
3. 스룹바벨과 함께 바벨론 포로에서 귀환한 제사장으로(느12:2), 느헤미야 시대에 언약 문서에 인을 쳤던 사람이다(느10:4).

핫딜 Hattil 

스룹바벨과 함께 포로 생활에서 귀환한 '솔로몬 신복'의 자손들의 한 선조이다(느7:59), 에스라 2:57에서는 '하딜' 이라고 기록되어져 있다.

핫숩 Hasshub

1. 레위 지파 므라리의 후손으로, 바벨론에서 돌아와 예루살렘에 거한스마야의 아버지이다(대상9:14;느11:15).
2. 예루살렘 성벽의 한 부분과 풀무 망대를 중수하였던 사람으로, 바핫모압의 아들이다(3:11).
3. 예루살렘 성벽 재건시 자기 집 맞은편 부분을중수하였던 사람이다(느3:23), 2항과 동일인물로 여겨지기도 한다.
4. 느헤미야 시대에 언약문서에 인을 쳤던 백성의두목들 중 한 사람이다(느10:23), 2, 3항과 동일 인물일 수 있다.