(성경사전) 회리바람/ 회막(문)/ 회보하다/ 회복하다/ 회삼물

회리바람 whirlwind

회오리 바람의 준말. 갑자기 생기는 저기압으로 인하여 주위의 공기가 한꺼번에 모여들어 나사 모양으로 빙빙 틀려져 올라가는 바람으로, 선풍(旋風)이라고도 한다. 개역성경에 '회리바람'으로 번역되어 있는 히브리어 원어는 많은 구절들에서 '폭풍' (욥21:18;27:20;시83:15;사17:13)혹은 '광풍' (욥37:9;시107:25,29;호8:7)으로 번역되어 있다. 이 바람은 팔레스타인에서 종종 나타나는 자연 현상으로서, 그 이미지가 매우 냉혹하고 철저한 것이어서 성경에는 달리는 수레바퀴(사5:28;66:15;렘4:13) 또는 적국에 대한 하나님의 진노(암1:14) 등을 서술하는데 사용되어 있다.
회리바람은 하나님의 심판의 도구로 뿐만 아니라 (나1:3;슥7:14) 하나님의 현현의 장면으로도 묘사되었다(슥9:14). 한편 회리바람이란 단어는 요나가 바다로 도망갔을 때 일어났던 폭풍과 같은 자연 현상으로부터 취한 이미지를 내포한 것일 수 있다. 또한 이 단어는 주로 대이변과 고뇌를 표현한 문맥들에서 나타나는데, 하나님께서 그의 백성들을 향해 폭풍처럼 덮쳐오는 그의 원수들에 대해 승리하시는 것을 기술하고 있는 하박국 3:14의 '회리바람' 은 그러한 이미지가 반영된 표현이다.

회막/-문 tabernacle/-door 

모세가 시내 산에서 하나님께로부터 율법을 받은 후 솔로몬 성전을 짓기까지 이스라엘 민족의 이동식 성전이었던 '성막'을 달리 부르는 이름이다. 이 단어로 번역된 히브리어 원어는 백성들이 모이는 장소, 하나님과 사람이 만나는 장소를 의미하는 말인바, '회막' 이란 명칭은 하나님께서 그곳에서 모세를 통해 이스라엘 백성들을 만나셨기 때문에 붙여진 이름이다(출29:42-43;민17:4. 출애굽기 29:42과 33:11, 그리고 민수기 7:89 등에 의하면 그러한 만남의 목적은 ‘전달’과 ‘계시’에 있었다. 하나님께서는 그곳에서 이스라엘을 향한 자신의 뜻을 밝히셨기 때문에 '회막'은 사실상 '계시의 장막' 을 의미하였다. 헬라어역 성경에서는 이 단어가 모두 '증거의 장막' 이라는 말로 번역되어 있다.

회보하다 report

회답하는 보고, 답보(報)를 의미하는 말이다. 가나안 땅의 정탐을 마친 열두명의 정탐꾼들의 보고(민 13:26;신1:22,25), 요단 동편의 두 지파 반이 요단 언덕가에 단(壇)을 쌓은 것에 대한 해명을 들은 비느하스 일행의 보고(수22:32) 등을 기록하고 있는 문맥 가운데서 쓰여졌다(출19:8;삼상23:23;왕상20:17).

회복하다 restore

'이전의 상태로 돌이키다' 라는 말이다. 구약성경에서 이 단어는 직위(창40:13,21) 나 생기(룻4:15)를 되찾거나 쇠퇴하였던 권세(삼하8:3) 혹은 빼앗긴 국권(왕상12:21), 영토(왕하 14:25;16:6) 등을 이전의 상태로 복귀시키는 것에 대해서 쓰여졌다. 선지자 이사야는 유다의 지도자들이 처음과 같이 하나님의 뜻을 지상에 실현하는 자로서의 책임적 존재로 돌아서는 개혁이 있어야 함을 선포하면서 이 단어를 사용하고 있다(사 1:26).
신약에서는 이 단어가 하나님에 의한 이스라엘의정치적 회복을 지칭하는 전문 단어로 사용된다. 이러한 의미는 사도행전 16의 제자들의 질문에서 확실히보여지며, 세례 요한의 사명을 이스라엘의 모든 것을회복시키는' 엘리야의 역할과 조화시키려는 구절들(마17:11:막9:12)에서 나타난다. 또한 이 단어는 병이치료된 것(마12:13막3:5; 눅6:10)을 가리키는 말로도 사용되었다. 개역 국한문은 '와 ' 를 혼용하였다.

회삼물 mortar

석회, 세사,황토를 한데 섞은 것을 의미한다. 원어상의 이 단어는팔레스타인 지역의 불그스레한 흙을 가리키는 말로서, 진흙(창11:3;욥30:19), 흙(출1:14;욥4:19) 등으로도 번역되어 있다. 하나님께서 북방으로부터 일으켜 세우신 한 사람이 이스라엘의 대적 열방들을 패퇴시키리라는 내용을 전달하고 있는 이사야 41:25에서 '회삼물같이 밟을 것이니' 라는 표현으로 언급되어 있다(공동 · 새번역 '진흙').