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GOODWILL CHURCH/성경사전

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(성경사전) 후부/ 후비/ 후사1/ 후사2/ 후사3 후부 latter husband '후살이의 남편'을 뜻한다. 이혼에 관한 법을 설명하고 있는 신명기 24:3에서는 나중 남편, 즉 둘째 남편을 일컫는 말로 쓰여져 있다. 후비 wife '임금의 아내, 왕비'를 뜻한다. '방백'을 가리키는 단어의 여성형으로서, 아브라함의 아내 사라에게 주어진 이름이었는데, 궁정의 귀부인들을 가리키는 말로 사용되고 있다(참고, 에 1:18:사49:23:1:1). '후비' 라는 말은 솔로몬이 거느렸던 아내들의 총 수효를 기록하고 있는 열왕기상 11:3에서 쓰여져 있다. 후사1 heir '대(代)를 잇는 아들'을 뜻한다. 성경에 언급되어진 이 단어는 주로 '상속자'를 지칭하는 말로서, 우선 종교적인 의미에서의 '상속자'로 쓰여진 경우를 볼 수 있다. 성경에서 하나님의 후사란 하..
(성경사전) 후리/ 후리다/ 후메내오/ 후박/ 후밤(가족) 후리 Huri 갓 자손 아비하일의 아버지이다(대상5:14). 후리다 kidnap 개역성경에 ‘후리다'로번역되어 있는 원어상의 동사는 '다른 사람에게 소속된 것을 그의 허락없이 혹은 그가 모르게 가져가다' 를의미한다. 이 단어는 유괴를 포함하여 비밀리에 행해진 도둑질에 국한되어 사용되었는데, 유괴범의 처벌에 관한 규례 가운데 나타난다(출21:16;신24:7), 이스라엘에서는 도둑질에 대한 처벌로서 훔쳤던 양의 2배를피해자에게 되돌려 주게 하였으나, 유괴의 경우에는살인과 동일시하여 유괴범'후린 자', 신24:7)을 처형하였다. 후메내오 Hymeneus 알렉산더(딤전1:20), 빌레도 (딤후2:17 와 함께 언급되어 있는 거짓 교사를 가리킨다. 바울은 이 사람이 양심을 버렸고, 믿음에 관하여 파선한 사람인 까..
(성경사전) 후람/ 후래/ 후래사/ 후르1/ 후르2 후람 Huram 1. 베냐민 사람 벨라의아들이다(대상8:5). 어떤 학자들은 이 이름을 '후밤’(참고. 민26:39)으로 읽어야 한다고 주장한다. 2. 두로 왕 히람 1세를 지칭하여 사용한 이름이다(대하2:3,11;9:21). 3. 납달리 지파에 속하였던 이스라엘 여인(대하2:14, '단의 여자')과 놋점장이었던 두로 사람 사이에서 태어난 히람으로도 불렸던 인물로(왕상7:14), 두로왕 후람이 솔로몬 성전 건축을 돕는 후원자로 보낸 자이다(대하2:13-14;4:11-16). 그는 공교하고 총명한 사람으로, 모든 아로새기는 일에 익숙하고 기묘한 식양에능한 자였다. 하지만 개역성경의 역대하 2:13에 기록된 두로 왕 후람이 솔로몬에게 보낸 편지에 보면 '내부친 후람' 이라는 표현을 통해 후람이 기술자 후람이..
(성경사전) 후곡/ 후군/ 후궁1/ 후궁2/ 후대1/ 후대2(하다) 후곡 Hukok 아셀 지파의 분깃 중에서 할당받은 레위인의 거주지 중 하나로(대상6:75),다른 본문에서는 '헬갓'으로 부르고 있다(수21:31), 오늘날의 '텔 엘 하르배'로 추정된다. 후군 rear ward ‘뒤에 있는 군대'를 뜻하는 말로서, 성경에서 이 단어는 여리고 성을 돌 때의 이스라엘 군의 진행 위치를 설명하고 있는곳(수6:9,13)과 하나님께서 북편 군대를 이스라엘에서쫓아내시는 장면을 묘사한 데서(욜2:20) 보여진다. 여호수아 10:19의 '후군을 치다' 는 원어상으로는 '꼬리를 잘라버리다'를 뜻하는 '잔인함' 의 개념을 내포하고 있다. 후궁1 house of the women 주된 궁전 뒤쪽에 있는 궁전을 뜻한다. 에스더서에서에스더를 비롯한 수많은 왕후 후보자들이 머물렀던곳(에2:3,9..
(성경사전) 효용/ 효유하다/ 효험/ 후/ 후견인 효용 many '사납고 날쌤' 을 뜻한다. 성경에서 이 단어는 여호야다의 아들 나야의 다윗에 대한 충성의 열도에 대해 기록하고 있는 본문들에 나타나는 바(삼하23:20;대상11:22), 그를 ‘효용한 일을 행한 자'라고 지칭하고 있음을 발견할 수 있다. 여기에서 '효용'이라는 단어가 갖는 원어상의 의미는 '많은' 이며, 브나야가 공적을 많이 세운 용사(새번역)였음에 대하여 사용된 말이다. 효유하다 oration 이 단어는 '군중' (행 12:21)이라는 의미의 헬라어 '데모스'와 '연설하다' 라는 의미의 헬라어 '아고류오' 의 합성어를 번역한 말로서, '사람을 모이게 하는 자가 되다', '연설하다' 라는 뜻을 가진 단어이다. '헤롯이 백성을 효유한대' 라는 말은 헤롯이 군중들 앞에서 열변을 토하는 모습을..
(성경사전) 횡/ 횡포/ 횡행하다/ 효/ 효력 횡 breadth '폭, 넓이'를 의미하는 말이다. 롯에게 가장 좋은 땅을 양보한 아브라함에게 하나님께서 약속의 땅을 바라보라 하시고는 그 땅에 대해 보증해 주시는 내용을 기록하고 있는 성경 본문에 사용되어 있다(창13:17). 횡포 wickedness 상리에 벗어나서 몹시 사납게 구는 행동을 지칭한 말이다. 이 단어는 원어상 '하나님의 권위에 반항하는 것'을 가리키는 말로서, 이스라엘이 왕되신 하나님과 그들 사이에 성립된 계약을 배반한 죄와 관련하여 자주 사용되었다. 이 단어가 나타내는 죄에 대한 척도는 하나님 자신의 성품인데, 이는 하나님이 계시지 않다면 그러한 죄도 있을 수 없기 때문이다. '횡포' 라는 단어는 욥이 하나님을 사람의 죄(횡포)에 별로 관심이 없는 분으로 생각하여 헛된 말을 내뱉는다고..
(성경사전) 회중/ 회집하다/ 회향/ 획/ 횟돌 회중 community 모임, 무리, 일행, 떼 등을 의미하는 다양한 원어들에 대한 번역어로서, 구약성경에서 매우 자주 언급되고 있는 단어이다.이 말로 번역되어 있는 원어중 가장 많이 사용된 '에다'는 '약속에 의한 회합'을 의미하거나 '모임의 목적을 불문한 여러 종류의 집단'을 가리키는 말이다. 이말은 '전하다' 라는 의미의 히브리어 동사 '아드'로부터 파생되었는데, 언제나 약속의 개념을 뚜렷하게반영하는 것은 아니다. 이 단어는 집합적으로 생각되는 여하한 무리, 집단 혹은 부류部類)를 가리키는 말로자주 사용된다. 성경에서는 의인들의 집회(시 1:5)나 하나님의 일꾼들의 모임(82:1) 등을 지칭하는 말로도 언급하고 있지만, 무엇보다도 이 단어의 빈번한 용례는이스라엘 공동체를 가리키는 데서 보여진다. 이..
(성경사전) 회상하다/ 희생하다/ 회의/ 회전/ 회정(하다) 회상하다 recall 지나간 일을돌이켜 생각하다' 라는 의미를 갖는 말이다. 이 말은 예레미야가 하나님 앞에 나아가 극심한 절망의 탄식을토하다가 과거에 이스라엘 백성들을 인도하시며 자비를 베푸셨던 하나님의 은혜를 '생각하고 힘을 얻는 내용을 기록하고 있는 내용에서 사용되고 있다(애3:21). 희생하다 revive '다시 살아남'을 뜻하는 말로서, 원어상으로는 히브리인들이 '죽음이라고 불렀던 것으로부터 생명으로 되돌아오게 되다' 라는 의미를 내포하고 있다. 구약성경에서는 한사람의 시신이 엘리사의 뼈에 닿았을 때 다시 살아난것을 가리켜 '회생하다' 라고 기록하였다(왕하13:21). 회의 counsel '여러 사람이 모여의논함'을 뜻한다. 원어상으로는 특별히 '은밀성’ 에그 강조점을 두고 있다. 이 단어는 여..

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